Baldeação ideológica inadvertida ou plano maquiavélico mal concebido: dois anos de dissensões na TFP
História de uma arbitrária e injusta "expulsão"
Ao partir para a Eternidade nosso Pai e Fundador nos deixa como herança uma especial graça de união
Em torno de um leito de hospital, um seleto grupo de pessoas presencia a serena e dolorosa agonia do Sr. Dr. Plinio. Nas mãos segura ele uma vela benta acesa, símbolo da Fé que lhe iluminou os passos ao longo da vida, e um “lignum crucis” em que foi crucificado Nosso Senhor Jesus Cristo. Consumido pela doença, as forças físicas o abandonaram totalmente, mas não sua inabalável energia de alma. A confiança na Providência continua mais firme que nunca. Se naquelas circunstâncias ele pudesse dirigir algumas palavras a seus filhos que pelos cinco continentes mantêm erguido com ufania o estandarte da Contra-Revolução, certamente não seriam elas diferentes das que em 6 de fevereiro de 1975 pronunciou, pouco antes de ser submetido a uma cirurgia,à qual não sabia se sobreviveria
Ninguém no Grupo tem idéia de como eu quero individualmente e especialmente a cada um. Se tivessem idéia, talvez bastasse para convertê-los. Ninguém também tem idéia do desejo intensíssimo que eu tenho da conversão de todos e de cada um. No momento em que me apresente perante Nossa Senhora, peço a Ela perdão por todas as minhas faltas e pelas de todos os meus amigos, de tal modo que no Céu tenham uma união de que eles não podem sequer ter uma idéia. Se for do desígnio de Nossa Senhora que eu vá para o Céu, peço com toda a alma que Ela faça junto a cada qual o que eu mesmo faria e de modo muitíssimo incomparável. Termino dando a todos uma bênção do Sapiencial e Imaculado Coração de Maria.
18h20 nosso Pai e Fundador exala o último suspiro.
Naquele instante dois julgamentos se iniciam, um no tempo, outro na eternidade. Após a morte, a serena fisionomia do Sr. Dr. Plinio, na qual um ligeiro sorriso se esboça, não nos deixa dúvidas quanto ao resultado do seu Juízo particular. O Supremo Juiz certamente lhe terá dito aquelas doces palavras do Evangelho:
Vinde, benditos de meu Pai, possuí o reino que vos está preparado desde o princípio do mundo. Porque tive fome, e me destes de comer; tive sede e me destes de beber; era peregrino e me recolhestes; estava nu e me cobristes; enfermo e me visitastes, estava no cárcere e viestes ver-me.(Mt. 25, 34-36.)
Mas também para os presentes iniciava-se outro tipo de julgamento, como nos tinha advertido o próprio Sr. Dr. Plinio. Quando ele morresse, afirmava, todos nós seríamos julgados, porque teria chegado o momento de prestar contas por tudo quanto tínhamos aprendido dele ao longo dos anos.
Esse demônio interno se chama saudades das cebolas do Egito. O sujeito tem saudades da porcaria que ele tinha antes. Por exemplo, gosta mais da conversa que ele teria na bomba de gasolina do que da conversa que ele tem comigo. Porque a minha conversa eleva, e ele não quer elevar-se. Ele quer fazer assim pequenos voos de morcego, mas não quer chegar até as nuvens. o mundo aí fora. Quer dizer, é a Revolução. Mas a Revolução sob esse aspecto, considerada assim.
Então, constante tendência: objetar contra mim. Objeção, objeção, objeção.
Em certo momento, saturação. [...]
Agora, eles manifestam, de vez em quando, um certo temor de que eu morra, e deixe esse caminho assim... Mas eu pergunto o seguinte: o dia de minha morte que juízo seria para eles?
No dia em que eu morrer vocês serão julgados, porque está encerrada uma coisa. Vocês virem com história de dizer que não terá quem lhes guie, etc., etc...
A resposta de Deus é:
Já tiveram! “Reddite rationes vestras!” Prestem suas contas! Tantos anos! Agora estão clamando contra Mim porque não é capaz de se dirigir, porque Eu não mando outro. Preste conta de 30 anos de sua vida!
De um jeito ou de outro, eu morrendo, o sujeito é julgado.Ai pode ser que sobrevenha um esquecimento completo muito fácil de acontecer ou elogios hiperbólicos, mas que não resolvem o caso. Quanto mais elogiarem, tanto mais acumulam a montanha das acusações contra si: se você viu isso, porque você não agiu “en consequence?” (Almoço de 20/1/89.)
Com efeito, naquele quarto de hospital estavam pessoas que com nosso Pai e Fundador haviam convivido quase diariamente ao longo de 30, 40, 50 anos, e até mais. Chegara o momento de fazer render os talentos recebidos.
Porque será como um homem que, partindo para longe, chamou os seus servos e lhes entregou os seus bens. E a um deu cinco talentos, e a outro dois, e a outro um, a cada um segundo sua capacidade, e partiu logo. Foi-se pois o que havia recebido cinco talentos, e entrou a negociar com eles e lucrou outros cinco; do mesmo modo também o que havia recebido dois, lucrou outros dois; mas o que havia recebido um, indo-se com ele, cavou a terra e escondeu o dinheiro do seu senhor. depois de muito tempo, veio o senhor daqueles servos, e chamou-os a contas.(Mt 25, 14-19.¯)
Para a família de almas da TFP, no seu conjunto, uma nova era se abria, na qual, confiantes na proteção de Nossa Senhora, teríamos que caminhar por nossos próprios meios e assumir, ante Deus e os homens, a responsabilidade das decisões tomadas. Nas mãos dos dirigentes das TFPs estava o futuro desta Obra monumental fundada pelo Sr.Dr. Plinio. Mas se a todos nos dilacerava a alma a dor pela perda sofrida, alentava-nos o clima de união, que reinava no Grupo. Parecia que, em conseqência do sacrifício aceito por nosso Pai e Fundador, uma graça especialíssima havia tomado conta de todos. Esquecidos os antigos pontos de discórdia, parecia possível, e até fácil sob a proteção especialíssima do Sr.Dr. Plinio, da Eternidade a dar continuidade à atuação empreendida por ele, desde que se mantivesse a todo o preço essa união, tão recomendada por ele no fim da vida. E em seus últimos dias, já no hospital, chegou ele a ressaltar a necessidade de todos permanecerem não só unidos, mas também "juntos".
De encontro a estas esperanças, que não pareciam vãs, veio a auspiciosa mensagem dos membros da Martim ao Sr. João Clá, transmitida por meio do Sr. M. Navarro, de que, a partir daquele momento, eles eram um com o Sr. João.
O clima de bênçãos, das reuniôes que se seguiram no Auditório de Nossa Senhora Auxiliadora, pareciam confirmar essas esperanças. Tratava-se então de pôr todo o empenho na expansão da obra do Sr. Dr. Plinio, a fim de fazer render os talentos...
Uma pena desproporcionada para punir um delito inexistente: precipitação ou falta de sabedoria?
Pouco tempo depois, recebo do Sr. João Clá a missão de assumir o cargo de Encarregado de Disciplina do Êremo de Jasna Gora. De si a tarefa era bastante difícil. Nesse Êremo, como era do conhecimento geral no Grupo, localizavam-se alguns focos de resistência ao espírito do Fundador, os quais, embora muito restritos, não deixavam de ter importância.
Imediatamente, tomei consciência do alcance de minha função para o bom entendimento mútuo dentro da TFP brasileira. Tanto mais que lá residia o vice-presidente da entidade, com funções de presidente, recentemente eleito pelo Conselho Nacional.
Nessa posição privilegiada, eu deveria fazer todos os esforços para facilitar o mais possível o bom relacionamento entre o Dr. Luiz Nazareno e o Sr. João Clá. O que me parecia indispensável para a continuidade da Obra do Sr. Dr. Plinio. E devo dizer, com toda a sinceridade, que procurei sempre ter em vista esse objetivo.
Animado por essas perspectivas, e confiante no auxílio da Providência, o qual, ainda mais agora do Céu o Sr. Dr. Plinio não deixaria de me obter constantemente, cruzei os portões de Jasna Gora, para assumir minha nova função.
Passam-se dois anos...
"Expulso" da TFP, injusta e arbitrariamente, no dia 13 de outubro de 1997, deixo Jasna Gora ao meio-dia em ponto.
O sino tocava para o “Angelus” e, junto com meus acompanhantes, rezamo-lo dentro do carro que me conduzia a um destino incerto. Aquele som argunteo que ia ficando distante evocou-me um passado que parecia definitivamente encerrado. Diante de mim as incertezas de um futuro caótico, inseguro e convulsionado. O que será da minha vocação? O que será da minha alma? Como farei para perseverar? Mas, sobretudo, dilaceravam-me a alma algumas perguntas: O que aconteceu comigo não será o início de um plano? Assim sendo, qual será o futuro da querida TFP de nosso Fundador?
Enquanto percorria o caminho rumo ao centro de São Paulo, ao menos pude gozar um pouco da paz que os dias anteriores, tensos e conturbados, me tinham roubado. Parecia ter acordado de um pesadelo, ou estar vivendo uma vida irreal. Seria possível que tudo aquilo tivesse acontecido de verdade, dentro dos muros benditos da TFP, entre irmãos de vocação?! Inacreditável!...
Naquela triste circunstância veio-me à mente o infame estrondo político-publicitário contra o Grupo da Venezuela, em consequência do qual a TFP seria proscrita ilegalmente daquele país, tendo os membros do Grupo que fugir de sua pátria, permanecendo no exílio até hoje os que se mantiveram fiéis.
Apesar de que posteriores sentenças judiciais reconheceram a inocência da TFP, a situação do país é tal que se algum de nós pretender voltar à Venezuela, só o poderia fazer como "apóstata" ou … procura da palma do martírio.
Foi em reconhecimento explícito da fidelidade que os venezuelanos tiveram ao Sr.Dr. Plinio, que nosso saudoso Fundador reuniu-os em torno de si, e lhes concedeu a Sede do Reino de Maria como lugar de refúgio no exílio.
Lembro-me emocionado que, estando em Lima, no ano de 1985, num telefonema, nosso Pai e Fundador disse-me que Nossa Senhora tinha poupado do estrondo vários venezuelanos que naquele momento estávamos fora da Venezuela, mas que deveríamos prepararmo-nos, porque Ela nos proporcionaria um sofrimento análogo ao que passaram os nossos compatriotas.
Pensava agora que, exatamente no décimo-terceiro aniversário do começo do estrondo (6 de outubro) e na Sede do Reino de Maria, fora convocado para uma reunião onde começou a desabar sobre mim um sofrimento não menor do que devem ter sofrido meus irmãos venezuelanos...
Naquele dia, naquele local, passei a ser punido por me recusar a abandonar a prescrição do Sr. Dr. Plinio: "Procurar a unidade entre os membros do Grupo".
Com efeito, sem admoestação prévia, sem direito a me defender, sem serem apresentadas provas nem testemunhas, fui acusado de exercer uma "influência má", suspenso das funções de Encarregado da Disciplina de Jasna Gora e compelido a sair daquela sede, por causa de uma "dissonância" com relação à interpretação dos difíceis momentos pelos quais está passando a TFP. E depois disso, por não ter acatado uma arbitrária determinação de abandonar imediatamente a casa, fui "expulso" da própria TFP...
Recorrer aos Céus com a mesma insistência de meu Pai e Fundador, foi a disposição que, na minha triste situação, tomou conta de minha alma conservando, por uma certeza; eu não estou fora da TFP. Os senhores membros da Martim, por maior que seja a autoridade de que se acham investidos, não têm o poder de me excluir de nossa família de almas nas condições em que o fizeram.
"Expulso" injustamente da instituição à qual dediquei e dedico toda minha vida e todas as forças de meu ser, continuarei a amá-la de todo o meu coração, perdoando, de antemão a todos aqueles, que, pondo em risco até a salvação de minha própria alma, tão cruelmente me ofenderam e prejudicaram.
Naturalmente, comecei a fazer uma análise retrospectiva de minha atuação na TFP, e até de minha vida. Para trás ficavam mais de vinte anos de serviços prestados à Obra da Contra-Revolução. Quantas graças recebidas nas missões apostólicas que o Sr.Dr. Plinio me dera: Costa Rica, Peru, Encarregado de Disciplina de São Bento, estrondo de Porto Alegre, onde, lado a lado com o Dr. P. Xavier e o Sr. João Clá, tive a honra de trabalhar na defesa do Sr. Dr. Plinio. Sobretudo no atendimento m‚dico ao próprio Sr.Dr. Plinio, que a par da grande responsabilidade que isso implicava, me proporcionou um inefável convívio com ele, até o momento de exalar seu último suspiro no hospital. A tal propósito, não posso deixar de assinalar a alegria por ter conseguido, após amplas e laboriosas pesquisas, mitigar o severo regime alimentício ao qual, durante mais de 20 anos, havia se submetido o Sr. Dr. Plinio.o
resisto a deixar de transcrever aqui uma das dedicatórias que nosso Pai e Fundador me fez no livro "Preces" (Livro elaborado sob a direção do Sr. João Clá, o qual passou, na prática, a ser o livro de orações dos membros do Grupo, inclusive dos membros da Martim.):
Ao meu caro Ramón, médico exímio, filho devotado, igualmente benfazejo para a boa saúde e o bom paladar.
In Jesu et Maria,
Plinio
Quanta paternalidade, quanto afeto no trato, quantas saudades...
Pensava eu, ingenuamente, que aqueles que sucederiam ao Sr.ÿ20Dr. Plinio, nos cargos estatutários, dariam continuidade a esse riquíssimo patrimônio espiritual herdado do Fundador, e seriam imagem viva dele. Quanta decepção ao defrontar-me com a dureza de seus sentimentos e a implacabilidade fria de suas decisões movidas quase exclusivamente pela ambição de dominar a qualquer preço e quanto antes a TFP! O castelo de cartas de minhas cândidas ilusões desmoronou-se irremediavelmente. Trata-se agora de enfrentar a realidade.
Nestes lamentáveis episódios por mim vividos, pude constatar que, para a nova diretoria estatutária da TFP brasileira, autoridade resume-se no direito irrestrito de dar ordens aos subordinados, sem levar em conta o bem da Causa contra-revolucionária nem as necessidades espirituais deles, o modo de ser de cada um, as considerações que tenham a fazer, contrariamente ao modo de proceder paternal e afetuoso do Sr.Dr.Plinio. A quantos desvios se presta aquele singular método de governo... Se o Sr. Dr.Plinio tivesse procedido assim com eles, quantos teriam ficado no Grupo? Todavia querem eles impor aos outros um jugo muito mais pesado do que aquele que não tiveram coragem nem for‡as para carregar.
No que teria errado eu em minha atuação? Se nada fiz de mal e mesmo assim chegam ao extremo de me "expulsar" de forma tão cruel, será de fato possível obter a união sem um milagre?
Eu fui o primeiro, quem será o próximo? Se as coisas continuarem assim, a TFP será destruída, pois não nos unirá mais uma mesma Fé e o afeto desta decorrente, mas apenas o pavor de ser "expulso" da TFP, por ter causado algum desagrado … diretoria. Isto não é união baseada no afeto, mas apenas um triste viver sem objetivo, sob um mesmo teto. E, é preciso dizer, esta não é mais a TFP.
Expulsão da TFP ‚ quase sinônimo, para quem tem a nossa vocação, de ser catapultado para o Inferno. Como perseverar na prática dos Mandamentos e na vocação, nos dias de hoje, neste mundo repleto de fatores de perdição? Mas é também ser lançado do dia para a noite na miséria mais negra. Pois quase todos nós renunciamos a fazer carreira para nos dedicar à Causa. Fora da TFP não temos aonde ir, nem o que fazer.
Dissonância com o “Quidam” de Jasna Gora: uma acusação vaga que ninguém conseguiu definir
Afinal, qual o verdadeiro motivo de minha "expulsão"?
A simples leitura do comunicado(No final, em adendo, encontra-se a íntegra desse comunicado) subscrito pelo Dr. Paulo Brito e enviado a todas as TFPs do mundo, é suficiente para perceber que foram cuidadosamente omitidos todos os fatos ou razões desfavoráveis à atitude tomada por alguns diretores da TFP e que facilmente poriam a nu a falta de fundamento de sua atitude. Por exemplo, alega o Dr. Paulo Brito que houve um "motim caracterizado". O termo, tipicamente militar, cujo inspirador não é difícil identificar, implica na existência de “amotinados”. Onde estão eles? Por que não foram também "expulsos", uma vez que teriam participado ativamente do mesmo "delito"? E o que justifica tanto rigor em relação a mim, e tanta indulgência para os "cúmplices"? Também‚ omitido um caso muito mais grave do que o meu, sob certo aspecto, cujo desenrolar foi concomitante: a reclusão forçada do Sr. Fernando Larrain, sob pena de "expulsão" de Jasna Gora.
Desnecessário será dizer que essa absurda imposição viola não só os costumes vigentes na TFP, mas também o Direito Natural, o Direito Canônico e o Direito Civil, constituindo abuso de autoridade e sendo portanto totalmente nula.
CONSULTA DE CONCIENCIA
1. El Sr. Fernando Larrain tiene 53 a¤os, es celibatário, con estudios universitarios, y colabora voluntariamente a tiempo integral, desde hace 27 a¤os con la Sociedad Brasile¤a de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad Ä TFP, siendo socio de ella y a ella dedicado su vida por vocaci¢n de índole religiosa.
La Sociedad Brasile¤a de Defensa de la Tradici¢n, Familia y Propiedad Ä TFP, se define como una asociaci¢n integrada por fieles laicos, orientados por la doctrina tradicional del Supremo Magisterio de la Iglesia, para actuación en el campo temporal. Tal actuaci¢n, la entidad la ejerce bajo su única y exclusiva responsabilidad, y estructurada según la legislación civil.
La asociación tiene como finalidad la preservaci¢n de la Civilización Cristiana, en lo que se refiere directamente al orden temporal, o en lo que está indirectamente relacionado con dicho orden. La TFP tiene en vista, en ese sentido, no solo al socialismo y al comunismo Ä adversarios irreconciliables de los principios del orden natural y de la moral católica Ä sino todos los demás factores de deterioración de la sociedad actual. De ahi su lema: Tradición, Familia, Propiedad Ä pilares de la Civilizaci¢n cristiana.
Juridicamente, la TFP constituye una realidad de naturaleza mixta: si se la considera desde el ángulo de las leyes del Estado, es una sociedad civica de fines no econ¢micos, regida por estatutos civiles; si se la mira bajo el prisma del Derecho Canónico, constituye una consociatio privata de fieles, sin personalidad jurídica eclesiástica y sin inserción en el ordenamiento jurídico can¢nico por cualquier forma de reconocimiento o erección.
En efecto, fu‚ constituída por libre acuerdo de fieles entre sí (canon 299 # 1), en el uso de su derecho de fundar y dirigir libremente asociaciones para fines de caridad o piedad, o para fomentar la vocación cristiana en el mundo (canon 215); para impregnar y perfeccionar el orden temporal con el espíritu del Evangelio ( canon 225 # 2); para la animación con espiritu cristiano del orden temporal (canon 298 # 1); en fin, para trabajar en el sentido de que el mensaje divino de salvaci¢n sea conocido por todos los hombres en todo el mundo (canon 225 #1).
Y no solicitó el reconocimiento canónico a ninguna autoridad eclesiástica (canon 299 # 3), ni intentó obtener personalidad jurídica eclesiástica (cánones 310 y 322).
Para el mejor cumplimiento de sus finalidades, la entidad mantiene, entre otras cosas, casas de estudio, trabajo, formación y oración, donde moran los miembros que a ellas voluntariamente deseen pertenecer.
En una de estas residencias, llamada de Jasna Gora, vive y trabaja hace 22 ÿ2 0a¤os el Sr. Fernando Larrain en perfecta armonia con los directores de la Institución, de la Casa y con los otros habitantes de esta.
El dia 6 de octubre de 1997, el Sr. Fernando Larrain fue convocado por un director nacional da la TFP brasile¤a quien le comunicó la exclusi¢n de la casa del entonces encargado de la disciplina y que para él, Sr. Larrain, poder continuar a morar, estudiar y trabajar en su actual residencia debia pasar a llevar un nuevo régimen de vida que llamó de "Camáldula de clausura restricta".(El término "camáldula" o "camaldulense", es utilizado en la TFP para designar um régimen de vida totalmente voluntario y, evidentemente, no exigido ni previsto por los estatutos civiles de la entidad, en el cual algunas personas llevan una vida, durante el tiempo en que lo desearen, de especial recogimiento, oraci¢n y estudio.)
Durante esta conversación, como en otras que se siguieron, los directores de la TFP reconocieron explicitamente que no habia contra el Sr. Larrain acusación alguna sobre su ortodoxia católica, sobre su moral y buenas costumbres, ni indisciplina o falta cualquiera al respeto debido a las demás personas. La causa de la medida era exclusivamente por divergencias de opinión sobre la orientación a dar a la referida Casa de Estudios y otras divisiones sobre el modo de dirigir la Sociedad en general, surgidas en los últimos meses dentro de la Entidad.
4. En posteriores conversaciones, intercambios de notas y mensages grabadas, tres directores de la Sociedad determinaron que el Sr. Larrain tendría el siguiente reglamento de vida:
“Vida interna”¯
Silencio obligatorio y proibición de mirar otras personas. Solo puede conversar con el director de la Casa o su secretario. La correspondencia solo puede ser dirigida a las mismas personas. Las comidas deben ser hechas en su propio escritorio o dormitorio.
“Vida externa”.
Las salidas solo pueden ser hechas con autorizaci¢n previa del director de la Casa y con la exclusiva finalidad de negocios particulares. Los telefonemas también solo pueden versar sobre negocios particulares. Al salir no puede frecuentar otras sedes de la Entidad sin previa autorización.
El Sr. Fernando Larrain debe, aún, hacer un relatorio semanal dirigido al mismo director de la Casa a respecto de todas las salidas y telefonemas dados.
5. El dia 11 de octubre del mismo a¤o, uno de los directores de la Sociedad, se presentó en la mencionda Casa de Estudios y por vuelta de las 18 hrs. orden¢ al Sr. Larrain que, a partir de esa misma media noche, deb¡a pasar a llevar el regimen de vida de "Camáldula de clausura restricta" arriba descrito, bajo pena de sumaria expulsión de esta residencia.
6. El Sr. Larrain, entretanto, según los directores de la Sociedad, es libre de escoger entre eso o irse a vivir a otra Casa de la Entidad, a una residencia propia, o abandonar la entidad a la cual por especial vocación voluntariamente dedicó su vida.
7. El Sr. Fernando Larrain se siente coartado. O él se sometía al inusitado régimen de vida que le era impuesto con un plazo de horas, o sería excluido de la Casa con la cual colabora y donde mora hace 22 a¤os. De hecho, habiendo dedicado su vida y parte de sus herencias a las actividades de esa Casa de Estudios y a la Sociedad en general, no tiene medios económicos para escoger un lugar adecuado a sus condiciones para residir. En las otras Sedes que la entidad posee, el Sr. Larrain considera que no es factible él residir, por el hecho de que en ellas sería una persona completamente ajena, donde no tiene relaciones, donde viven miembros de la entidad de muy diferentes edades y condiciones, y dependeria de autoridades que probablemente no tendrían gusto en recibirlo.
8. El Sr. Larrain no tiene en relación a los actuales dirigentes de la Sociedad voto alguno de obediencia, ni promesa que permita a estos imponer cual el regimen de vida que desean que él practique.
Consultas
1. El Sr. Fernando Larrain está obligado en conciencia a obedecer las órdenes dadas a respecto de su modo de vida sobre clausura, silencio, proibición de mirar otras personas, de tener libre correspondencia y de tratar sobre temas que no sean sus negocios particulares?
2. Es moralmente lícito a los directores de la Sociedad imponer tales órdenes bajo pena de exclusi¢n de la Casa de la cual, por su vez tendría que salir, bajo pena de exclusión de la Sociedad?
3. Independiente de las circunstancias concretas, de acuerdo a la moral católica, una autoridad puede, bajo cualquier forma de presión, que no sea un mero consejo, constreñir a un súbdito a llevar un régimen personal de vida que implique clausura, silencio, o proibición de libre correspondencia, etc., como el caso arriba descrito?
Respuesta a la consulta de Don Fernando Larrain
- Respecto a las preliminares de la presente consulta de conciencia digo lo siguiente:
A) Respecto al punto 3. ¨Quéautoridad tiene ese "director nacional" para imponer una Caméldula de clausura restricta?
B) Respecto a los reglamentos de la vida interna del punto 4, tengo que decir que no se puede imponer esa obligaci¢n a nadie que no quiera aceptarla libremente.
Respecto a las imposiciones sobre la vida externa: las considero un gran abuso, de una autoridad que no se tiene.
C) Respecto al punto 5 es de preguntarse: ¨Qué autoridad tiene ese director para ello?
D) Encuanto al punto 8. No tiene obligación de obedecer el que no tiene voto u obligación de hacerlo.
II - Respecto a las "Consultas", tengo que decir:
A) A la n§ 1. De ninguna manera! Todas esas exigencias coartan la libertad y atentan contra la dignidad humana y sus derechos fundamentales.
B) A la n§ 2. No es lícito moralmente.
C) A la n§ 3. De ninguna manera! Por las razones indicadas. Es un atropello de la libertad y de la dignidad humana
Madrid, 21 de Noviembre de 1997
Fray Antonio Royo Marín O.P.
* * *
Ambos os casos têm de ser vistos juntos, pois as razões que levaram esses diretores da TFP a investir contra nós são as mesmas.
Afirma o Dr. Paulo Brito em seu comunicado que as razões da minha destituição do cargo de Encarregado da Disciplina de Jasna Gora estavam expostas num fax que me foi enviado pelo Dr. Luiz Nazareno:"...o Quidam já enviara ao ED em questão circunstanciada exposição de motivos mostrando essa dissonância".
Alguns trechos desse documento do Dr. Luiz Nazareno são bastante elucidativos, ajudando a descobrir as causas inconfessadas da atitude dos membros da Martim.
¯FAX DE DR. LUIZ NAZARENO PARA SR. RAMóN LEON, 24.8.97
Caríssimo Sr. Ramón,
Salve Maria!
[...] Veja minha situação: durante dez anos ouvi as reservas de MS [em relação ao Sr. João Clá]. Já lhe expliquei que não se pode considerá-las como reservas "adaptadas" a LN. Isto porque em numerosíssimas ocasiões era MS que levantava o assunto. Em outras, MS dizia coisas tão puxadas, que não se pode conceber (hipótese uma vez levantada pelo sr.) tratar-se de uma "adaptação" a LN. Expliquei-lhe de viva voz que MS não poderia falar de uma eventual morte do Sr. João, e de outras coisas pesadas, só "para agradar". Seria totalmente inconcebível fazer esse julgamento de MS. Seria desfigurá-lo.
Diga-se de passagem que consideração análoga ‚ válida em relação aos muito numerosos elogios do Sr. Dr. Plinio ao Sr. João Clá feitos de público, e que ficaram registrados em textos de reuniões. Não se compreende, pois, que o Dr. Luiz Nazareno não os queira tomar em conta, no juízo unilateral que faz do Sr.João Clá.
Continua o texto:
Além do mais h os erros e desvios de maior gravidade posteriores à morte de MS.
Por uma questão de justiça e objetividade, ‚ preciso reafirmar que até‚ agora nenhuma das incontáveis e pesadas acusações e calúnias lançadas contra o Sr. João Clá pelo Dr. Luiz Nazareno e por outros, foi comprovada. Tudo não passa de boatos, inverdades e distorções.
Com efeito, ao voltar a São Paulo após a minha viagem de maio-abril notei uma influência crescente do sr. FL sobre todo o ambiente da Casa, e, não me leve a mal, sobre o ED.Parecia-me fundado um PDC, centrista como todos os PDCs. Aqui em Spring Grove escutei a seguinte fómula: centrista ‚ aquele que se põe no centro e olha severamente um lado, e indulgentemente o outro. Antipolítico passa a ser o que machuca um dos lados, o lado "coitado". O que este lado faz de errado é preciso "compreender";confusões a respeito da Missa nova, apostolado feminino inteiramente oposto à conduta de MS nessa matéria, homenagens ridículas e biriquinas a uma pessoa inteiramente sem títulos para recebê-las, sem falar no erro que importa na crença de que essa pessoa recebeu o mandato de sucessão, etc.
A tudo isso a influência Larrain que muito me desagrada responderá sempre: "tenha paciência, já passou, ele sempre foi assim, isso não tem o alcance que os Provectos e seus seguidores atribuem, são coisas passageiras"; ou "pobre coitado, não mede as consequências de seus atos". Se uma vez obtida a UNIãO, o conjunto ficar manchado de biriquinismo, de imprecisões doutrinárias, de costumes não "laudandos" como o apostolado feminino, nada disto tem verdadeira importância. A união precede a permanência dessas manchas. "E são mesmo manchas...?"
Some-se a necessidade absoluta da assim chamada animação, vibrante e entusiasmada. Os "povos" todos vão, coitados, morrendo à míngua se o Animador não tiver parte majoritariamente atuante no movimento da CR.
Curioso é que não se nota essa falta em Grupos que se separaram do Animador. Argumento que no entanto de nada serve aos centristas, pois são tomados de um misterioso apego e uma verdadeira compaixão pelo Animador caso venha a perder novas áreas.
Nunca os centristas consideram que o Animador deseja uma paz que só encontra o seu verdadeiro modelo na "pax soviética": tudo bem, desde que ele esteja por cima com a parte do leão e pronto a abocanhar aquilo que a "pax" não lhe deu ainda. Trata-se de pessoa que há décadas, ou desde sempre ‚ exclusivista, personalista e, época houve em que ele confessou que só era capaz de agir assim.
Não parecem também considerarem os centristas que o "partido da animação" visa muito mais o simples viver animado (ainda que com as manchas acima mencionadas) do que a estrita fidelidade a todas as características bem claras e definidas do espírito de MS e de seu modo de tocar a CR.
Sr. Ramón, perdoe-me o desabafo. Acontece que fui encontrando foças para dizer coisas que normalmente correriam o risco de serem empanadas por um ânimo exaltado de momento.
O sr. FL tem realmente influência na Casa e aos poucos adquiriu também influência no dedicado médico e ED, que ‚ o nosso Dr. RALI. claro que o Sr. vai se defender. Saiba por que tenho firme convicção do que digo.
[...] Sr. Ramón, vou terminando pedindo que releve alguma paixão ou alguma "ponta" que transpareça no que acabo de ditar.
Cumprimento-o muito fraternalmente e com saudades
in Iesu et Maria
Luiz Nazareno(O sublinhado é nosso.)
Deixo de lado as críticas feitas ao Sr.João Clá e ao seu método de apostolado, elogiado continuamente, de público e sem dar margem a contestação, pelo próprio Sr.Dr. Plinio. Não há quem de nós não possa testemunhar a esse respeito. Minha intenção, contudo, não é fazer aqui uma defesa do Sr. João Clá, mas sim dar a público fatos reveladores dos critérios que norteiam o método de governo da diretoria estatutária da TFP brasileira, pondo em risco a unidade de nossa família de almas.
fácil constatar, no que o Dr. Luiz Nazareno escreveu, qual o fundo de quadro de seu pensamento. Segundo ele, o grupo está dividido em direita, centro e esquerda. A direita seria ele, e a esquerda o Sr. João Clá. Centristas são todos os que não querem que haja discórdia na TFP, e portanto fazem o possível para evitar disputas. É exatamente a situação do Sr. Fernando Larrain, bem como a minha: não fizemos mais que evitar o estabelecimento em Jasna Gora do ambiente de discórdia que passou a imperar na TFP norte-americana, na francesa e em Campos, por ser tal ambiente contrário ao espírito do Fundador.
Para o Dr. Luiz Nazareno, esses "centristas" seriam esquerdistas velados, "agentes" do Sr.João Clá, em relação aos quais ‚ necessário ser intolerante. Assim, todo aquele que não aderir declaradamente ao partido dos chamados "provectos", é “ipso facto” suspeito de infidelidade ao espírito do Fundador, e ao acervo doutrinário por ele deixado, cuja guarda lhes compete a eles, os mais antigos do Grupo.
Este é, definidamente, o programa que a nova diretoria estatutária porá em prática nos próximos tempos, expulsando de modo inexorável da TFP todos aqueles que não aceitem os "provectos" como sucessores do Sr. Dr.Plinio. Será exigida dos membros da TFP brasileira, a partir de agora, uma "profissão de fé" neles para poderem permanecer na instituição e gozar do "suave jugo" de sua autoridade?
Não é difícil perceber, em face da missiva do Dr.Luiz Nazareno, que qualquer tentativa de conciliação se torna infrutífera por maior boa-vontade que haja. Nem se consegue entrever bem qual o regime que a nova diretoria estatutária quer implantar na TFP, pois nem ela mesma revela qual será. A única coisa clara é que não se pode ter nenhum tipo de adesão ao Sr.João Clá, e nem ter a "ousadia" de defendê-lo.
Esta atitude explicitada no fax do Dr. Luiz Nazareno e posta em prática na minha "expulsão" e na reclusão forçada do Sr. Fernando Larrain contraria frontalmente as recomendações de nosso Fundador:
Se eu morrer, o que ‚ que vai acontecer?
Tudo, mas tudo, vai girar em torno de um só ponto: manter a coesão do Grupo; e os que assumirem a tarefa de manterem a coesão vão carregar sobre as costas todo o peso de minha Obra; é uma coisa tremenda! De resto, não se preocupem. Nossa Senhora resolve.(Desp. de 9/2/95 ou 5/6/95, citado no documento "Sursum Corda")
Querer impor uma unidade em torno dos membros da Martim como se estes personificassem a TFP como nosso Pai e Fundador personificava, com exclusão de uma ponderável parte do Grupo, é sinônimo de divisão. A posição intransigente por eles demonstrada nestes últimos acontecimentos faz suspeitar que a nova diretoria estatutária se julga investida de uma espécie de infalibilidade, legada pelo Fundador pelo simples fato de estarem de posse dos cargos estatutários da TFP.
Quando eu recebi o fax acima transcrito, não tirei todas as consequências que ele sugere, nem acreditei que o Dr. Luiz Nazareno e os demais membros da Martim fossem até o extremo em que chegamos. Julguei que aquilo era fruto de um estado de agressividade e irritação doentias, mas passageiras. No entanto, minha "expulsão" não deixa margem a qualquer dúvida de que se tratava de uma atitude deliberada, firme e convicta, mais do que de um estado doentio.
Certas afirmações do Dr.Luiz Nazareno nos últimos dias não fizeram senão confirmar o dito anteriormente.
Foi assim que, numa conversa no dia 7 de outubro, ao lhe ser demonstrada a contradição de suas atitudes face ao Sr. João Clá, afirmou o Dr.Luiz Nazareno, para se justificar, que pouco depois da morte do Sr.Dr.Plinio já havia rompido interiormente com o Sr. João Clá. Todas as suas atitudes posteriores teriam em vista tentar salvar (sic) o Sr.João Clá. E já em janeiro de 1996 apenas três meses após a morte do Sr.Dr.Plinio tinha causado espanto aos srs. F.Antúnez, M. Navarro e O. L. de Carvalho, ao falar abertamente contra o Sr.João Clá.
Outro fato esclarecedor deu-se por ocasião do aniversário do Sr.João Clá, no dia 15 20de agosto deste ano: a inusitada, deselegante e pouco cavalheiresca atitude do Vice-presidente da TFP brasileira em relação ao aniversariante, proibindo aos camaldulenses de Jasna Gora o comparecimento a qualquer tipo de comemoração que se fizesse. Vê-se aí a radicalidade da animadversão que contra ele alimentam. Falando com o Dr. Luiz Nazareno por telefone para tratar do caso já encontrava-se ele nos Estados Unidos ouvi a seguinte norma, que mais parecia um ultimato: quem quisesse poderia ir à Missa a ser celebrada nas intenções do festejado, mas isso significaria um rompimento com ele, Dr. Luiz Nazareno. Acrescentou depois que o Sr.João Clá era um "anti-Plinio" (sic), e que dedicaria o resto de sua vida para impedir que "esse mal-nascido" (sic!) tomasse conta do Grupo.
Á luz destes fatos, tão expressivos como surpreendentes, torna-se fácil compreender como se chegou ao absurdo de minha "expulsão". Fica a lição também para os próximos da lista. Está vigorando a lei dos suspeitos. De nada adianta tentar defender-se, provar que sempre se acataram as determinações da diretoria, que tudo se fez em prol da união, etc. Para quem estiver na "lista negra", a degola será inevitável, como aconteceu ao Sr.Fernando Larrain e a mim.
Primeira cena de um pesadelo
Pouco antes de 3 de outubro deste ano, os 5 membros da Martim, a saber, Dr. Eduardo Brotero, Dr. Caio Vidigal, Dr. Plinio Xavier, Dr. Luiz Nazareno e Dr. Paulo Brito, realizaram um simpósio para o qual convocaram de maneira muito especial o Sr.M. Navarro. Estiveram também presentes o Sr.F. Antúnez e o Cel. Poli.
Candidamente, todos julgávamos que, após se reunirem, eles tinham chegado à conclusão de que a atitude dura e de contenda que vinha sendo mantida desde o caso da Missa, passando pelas convulsões da TFP norte-americana e as dissensões do Norte Fluminense, etc., iria mudar de fisionomia, e passar-se-ia a um entendimento mútuo muito grande. E que, portanto, o "Sursum corda"(O teor destes documentos será explicado adiante.) e o "Habemus ad Dominum” iriam finalmente produzir seus efeitos.
Qual não foi a surpresa quando começam a se fazer notar as primeiras medidas em sentido diametralmente oposto.
No dia 6 de outubro, o Dr.Plinio Xavier convocou-nos, ao Sr.Fernando Larrain e a mim, para uma conversa urgente na Sede do Reino de Maria, exigindo que ambos comparecêssemos em separado, ou seja, eu em primeiro lugar e, logo a seguir, o Sr.Fernando Larrain.
Fiquei perplexo quando o Dr. Plinio Xavier, que nunca teve nenhuma atividade relacionada com a direção de Jasna Gora, ordenou-me taxativamente que deixasse a função de Encarregado da Disciplina e abandonasse a Sede. Tão surpreso fiquei que não opus resistência, pois percebi que, naquela circunstância, fazer qualquer arrazoado contra uma determinação peremptória e intransigente só poderia piorar a situação, já tão conturbada pelos destemperos anteriores.
O fato era totalmente inusitado, pois nunca houve entre nós uma intromissão do Conselho Nacional, enquanto tal, na vida interna do Grupo. Esta sempre se regeu de acordo com os costumes estabelecidos orgânica e naturalmente ao longo das décadas, tendo-os o Sr.Dr. Plinio ratificado explícita ou implicitamente, não os modificando, e até mesmo submetendo-se a eles. Que o Dr. Luiz Nazareno, como “Quidam” de Jasna Gora, de iniciativa própria, houvesse tomado a decisão de me remover, e me tivesse chamado para comunicá-la, teria sentido. Mesmo assim, sendo eu eremita do São Bento, tinha o Dr.Luiz Nazareno obrigação de se comunicar previamente com o Sr. João Clá e obter o assentimento dele, tanto mais que fora a pedido do próprio Dr.Luiz Nazareno que eu me tornara Encarregado da Disciplina de Jasna Gora. Nunca o Sr.Dr.Plinio tomava uma decisão a respeito de algum subordinado, sem antes consultar os superiores intermediários e obter o seu consentimento. O bom senso mais elementar faz ver que assim se deve proceder. Caso contrário cai-se numa concepção bonapartista de autoridade, que impõe, de cima para baixo, um nivelamento igualitário. Todos recordarão que o Sr.Dr. Plinio afirma, na RCR, que a Revolução odeia mais aos corpos intermediários e à sociedade orgânica do que à própria monarquia absolutista.
Abolição dos corpos intermediários entre os indivíduos e o Estado, bem como dos privil‚gio que são elementos inerentes a cada corpo social. Por mais que a Revolução odeie o absolutismo régio, odeia mais ainda os corpos intermediários e a monarquia orgânica medieval. que o absolutismo monárquico tende a pôr os súditos, mesmo os mais categorizados, num nível de recíproca igualdade, numa situação diminuída que já prenuncia a aniquilação do indivíduo e o anonimato que chegam ao auge nas grandes concentrações urbanas da sociedade socialista. Entre os grupos intermediários a serem abolidos, ocupa o primeiro lugar a fam¡lia. Enquanto não consegue extingui-la, a Revolução procura reduzi-la, mutilá-la e vilipendia-la de todos os modos.(Plinio Corrêa de Oliveira: “Revolução e Contra-Revolução”; Chevalerie Artes Gráficas e Editora Ltda., 1993, São Paulo, p. 65-66. [O sublinhado é nosso.)
No encontro do Dr.Plinio Xavier com o Sr. Fernando Larrain, estranhamente, foi introduzido na conversa o Sr.F. Antúnez, pessoa que nunca teve qualquer cargo diretivo na TFP. Por longos anos foi encarregado da secretaria do Sr. Dr. Plinio, função essa que não lhe dava autoridade para interferir na vida dos diversos setores da TFP, que sempre tiveram autonomia própria. Na conversa, a função do Sr. F. Antúnez era declarar ter ouvido do Sr.Dr.Plinio a afirmação inequívoca de que a única via para o bem espiritual do Sr. Fernando Larrain seria a de uma camáldula restrita (o que corresponde em linguagem presidiária à "solitária"). Não deixa de surpreender essa súbita preocupação pelo bem espiritual do Sr.Fernando Larrain, ainda mais da parte de duas pessoas que nunca sobressaíram nos assuntos dessa natureza. No entanto, esqueceram-se de perguntar antes ao Sr.Fernando Larrain se queria ser beneficiado por suas sábias orientações, pois, por Direito Natural, cada um deve escolher o próprio diretor espiritual. Querer forçar alguém a acatar determinações dessa natureza constitui uma violação da liberdade de consciência.
A conversa foi muito acalorada e demorou mais de uma hora. O Dr. Plinio Xavier estava muito nervoso; manteve-se, contudo, intransigente e radical, dizendo terem determinado "pôr a casa em ordem", começando por Jasna Gora. Impunham, portanto, ao Sr. Fernando Larrain a obrigação de submeter-se ao regime de uma "solitária" ou, caso não aceitasse, abandonar imediatamente Jasna Gora instituição na qual vive há 22 anos e para a constituição da qual doou boa parte dos bens por ele herdados.
O Sr.Fernando Larrain desejou saber por que somente agora, após dois anos do falecimento do Sr. Dr. Plinio, ele deveria ser obrigado a levar essa vida de camáldula restrita.
O Dr.Plinio Xavier deu-lhe como razão estar ele exercendo "má influência" em Jasna Gora (recorde-se o fax do Dr. Luiz Nazareno transcrito na p.fax-.
O Sr.Fernando Larrain pediu que fosse definido em que consistia essa "má influência" e quais eram os fatos que lhe imputavam. Por acaso teria feito algo de infamante para merecer uma punição?
O Dr.Plinio Xavier, então, afirmou que não se lembrava de nenhum fato. O Sr. F. Antúnez, que também não soube dizer nada, acrescentou que o Dr.Luiz Nazareno seria capaz de gravar uma fita inteira com fatos nesse sentido.
Convém salientar que a vida de "camaldulense", no sentido entendido por nós na TFP, ‚ uma vocação especial, de cunho essencialmente religioso, para a qual se exige uma graçaa muito particular. Ninguém tem o direito de impor a uma pessoa um regime de vida como esse. O Sr. Dr. Plinio nunca o fez.
Pelo contrário, dado o delicado do assunto, e a altíssima consagração que esse tipo de vida implica, ele estabeleceu que quem quissese a ela aceder deveria assinar uma declaração escrita, afirmando que o fazia por livre e espontânea vontade.
Ora, no presente caso se exigia, sob coação, um regime muito mais estrito do que o existente atualmente na TFP. De tal modo tratava-se de uma invenção, alheia aos costumes da TFP, que quando o Sr. Fernando Larrain perguntou aos Drs. Eduardo Brotero e Plinio Xavier no que consistiria tal regime, este último respondeu, não sem uma boa dose de simplismo: "quando o Sr.Dr. Plinio fez o primeiro camaldulense restrito, também não existia" (sic!).
Tal resposta mostra o desconhecimento absoluto que do tema têm os atuais diretores estatutários, inculpando o Sr.Dr. Plinio de algo que nunca fez. Ele estimulou e orientou paternalmente a graça camaldulense, mas não a impôs. Menos ainda "fez" algum "camaldulense restrito".
Na TFP, todos os que se tornaram camaldulenses o fizeram de livre e espontânea vontade, e de igual modo todos os que quiseram abandonar esse regime de vida também o fizeram quando bem entenderam. Para se pertencer à TFP nunca se exigiu de ninguém que seguisse este ou aquele estilo de vida. Cada um escolhe o que mais lhe convém. Pode até mesmo não dedicar o tempo integral à Causa, como acontece com alguns que trabalham fora da TFP e levam vida prépria. Uma dessas pessoas ‚ o próprio Dr. Plinio Xavier, que durante toda a sua vida trabalhou como diretor da Construtora Adolpho Lindenberg (CAL), até a venda desta há pouco tempo.
Um mistério a decifrar: quem exerce, efetivamente a autoridade na TFP
De regresso a Jasna Gora, passei imediatamente a função de Encarregado da Disciplina a outra pessoa Ä escolha ratificada pelo Sr. Dávila e naquela própria noite pedi ao Sr. Dávila que, se fosse possível, gostaria de falar com o Dr.Luiz Nazareno. No dia seguinte de manhã, o Sr. Dávila me avisou que o Dr.Luiz Nazareno estava à minha espera. A conversa transcorreu de modo muito cordial e durou duas horas. Nela o Dr.Luiz Nazareno manifestou surpresa quando lhe disse que o Dr.Plinio Xavier tinha me comunicado que deveria sair de Jasna Gora. Nessa ocasião disse-me o Dr.Luiz Nazareno que as razões de meu desligamento do cargo de Encarregado da Disciplina já haviam sido expostas por ele no fax de 24 de agosto, no qual tecia críticas ao meu relacionamento com o Sr. João Clá. Combinamos continuar a conversa à tarde.
Em vez dessa conversa, o Sr.Fernando Larrain recebeu um telefonema do Dr. Eduardo Brotero, que, aos berros Ä outra pessoa presente na sala pôde ouvir com nitidez as violentas e estridentes palavras transmitidas pelo aparelho telefônico. exigia o comparecimento do Sr. Fernando Larrain e o meu a uma outra reunião na Sede do Reino de Maria. Neste telefonema, esse irreconhecível Dr.Eduardo Brotero Ä que até então destacava-se entre nós pelas boas maneiras e afabilidade no trato ameaçou o Sr. Fernando Larrain com as seguintes palavras: "Se os senhores não comparecerem, os senhores verão o que lhes vai acontecer!!"
Ao chegarmos ao local da reunião, o Dr. Eduardo Brotero e o Dr.Plinio Xavier quiseram que o Sr. F. Antúnez novamente estivesse presente. Porém, eu não consenti, dizendo que já conhecia bastante os irmãos dele, o Carlos e Jaime Antúnez, e ficara também muito mal impressionado ao presenciar, em inúmeras circunstâncias, o tratamento muito pouco filial que o Sr. F. Antúnez dava ao Sr. Dr. Plinio. Em vista disso, não admitia que ele estivesse presente.
A reunião foi inteiramente gravada com o assentimento de ambas as partes. Logo no início, censuram-me por ter tratado do problema de minha saída de Jasna Gora com o Dr. Luiz Nazareno, pois, segundo afirmavam, ele não tinha condições de conversar sobre isso comigo, pelas crises de depressão psíquica.
O restante da reunião se resume às afirmações do Dr. Plinio Xavier e do Dr.Eduardo Brotero no sentido de que a TFP estaria em desordem há dois anos; de que teria deixado de ser "TFP" há dois anos; que esta não era a TFP para a qual eles haviam entrado... Deixaram claro que os cinco da Martim se consideram os sucessores do Sr.Dr.Plinio no âmbito da família de almas das TFPs, no mundo inteiro a prova dessa sucessão seria a própria palavra de cada um deles! e que agora vão "pôr a casa em ordem". E não intervirão, terminantemente, apenas na TFP brasileira, mas em todas as TFPs do mundo, com base num hipotético poder absoluto que o Sr.Dr. Plinio nunca exerceu, diga-se de passagem e que lhes teria sido legado.
Declararam ainda, de forma inequívoca, que a autoridade está sendo exercida na TFP de forma colegiada pelos cinco membros da Martim. Autoridade essa que se sobrepõe à opinião individual de cada um deles, mesmo à do Dr.Luiz Nazareno, vice-presidente da TFP brasileira. Por suas próprias palavras fica pois constatado que a autoridade estatutária não passa de mera figura decorativa, sem qualquer efetividade, na prática, pois quem decide tudo é o auto-eleito "senado" da Martim. É muito importante deixar isto registrado.
No entanto, é oportuno recordar que, em sua visita a Campos, o Dr. Plinio Xavier afirmou que o sucessor do Sr. Dr.Plinio, segundo declarações de nosso Fundador … imprensa, seria eleito. O Dr.Luiz Nazareno foi eleito pelos que tinham direito a voto, e portanto era preciso aceitá-lo, concluiu o Dr.Plinio Xavier.
Qual das duas versões do Dr.Plinio Xavier deve ser acatada? A que deixou gravada conosco ou a que contou em Campos? Seja como for, ele confunde também as atribuições dos eleitos pelo Conselho Nacional para cargos estatutários e os superiores das unidades de nossa "família de almas". Voltarei a este ponto depois.
No fim da conversa os dois diretores da TFP reafirmaram que deveríamos acatar a decisão anteriormente comunicada: a reclusão forçada do Sr.Fernando Larrain e minha saída de Jasna Gora.
No dia seguinte comecei a ordenar o meu volumoso arquivo referente a estudos profissionais, ligados à defesa psiquiátrico-forense da TFP, bem como ao delicado aspecto de fichas de clientes a quem dou atendimento médico-psiquiátrico.
Não pretendia ficar na cidade de São Paulo, por razões de ordem pessoal e espiritual, e, portanto, tinha de refletir, a fim de escolher bem o lugar de meu destino. Por outro lado, como várias vezes fiz ver ao Dr.Luiz Nazareno, ao Dr.Eduardo Brotero e ao Dr.Plinio Xavier, a minha saída abrupta de Jasna Gora, bem como a destituição precipitada do cargo de Encarregado da Disciplina, sem nenhum motivo razoável a não ser o arbítrio dos membros da Martim, tinha algo de infamante para mim. Todos imaginariam que medidas drásticas e inusitadas como essas deveriam decorrer de alguma falta moral grave que impedisse um convívio normal com a pessoa culpada.
Estava eu, no sábado, dia 12, atendendo uma alta autoridade da Polícia Civil, a pedido do Sr. Bidueira, quando, inopinadamente apareceram em Jasna Gora o Dr.Plinio Xavier e o Sr.F. Antúnez, com dois automóveis.
O Dr. Plinio Xavier chamou-me e me inquiriu sobre o andamento de minha saída da casa. Respondi-lhe que estava estudando os vários oferecimentos recebidos, bem como preparando a minha bagagem, e sobretudo meu arquivo profissional. O Dr. Plinio Xavier sugeriu, então, dois lugares para eu ficar provisóriamente. Disse-lhe que necessitava permanecer em Jasna Gora alguns dias, até encontrar um destino definitivo. Para meu espanto ouço do Dr. Plinio Xavier as seguintes palavras: "Tem que sair comigo e com o Sr. Fernando Antúnez até a meia-noite de hoje."
E isso era imposto em nome da autoridade suprema das TFPs, ali representada pelo Dr.Plinio Xavier.
Estupefacto ante tal violência, procurei manter-me calmo, respondendo que eu desejava receber essa ordem por escrito. Acrescentei que não estava recusando-me a sair de lá, mas apenas pedia algum tempo para pensar o que fazer no futuro.
Após certo intervalo, reunimo-nos novamente e o Dr.Plinio Xavier deu outro ultimato: ou eu saía até as 9 horas da manhã do dia seguinte ou estaria “ipso facto” expulso da TFP.
Ora, ‚ preciso dizer que jamais o Sr.Dr. Plinio, com toda a autoridade que tinha, usou esse sistema. Nem com o O. Fedeli, nem com o A. X. da Silveira, nem com o L. F. Ablas, nem com ninguém! Nunca houve uma expulsão da TFP por uma falta disciplinar.
Até mesmo no caso do O. Fedeli, houve uma tolerância do Sr. Dr. Plinio em relação a ele, que a todos deixou admirados. Com efeito, mesmo depois das declarações que fez pelos jornais contra o Sr.Dr. Plinio, não foi tomada nenhuma medida concreta contra ele. Do mesmo modo se procedeu em relação a seus escassos partidários, que continuaram a assistir às reuniões plenárias da TFP, feitas pelo Sr. Dr. Plinio, durante o tempo que bem entenderam. Foram eles que, de própria iniciativa, se afastaram. Também ‚ expressiva a atitude do Sr. Dr.Plinio em relação ao Sr. Arnolfo. Era sabida e comprovada sua ligação com o O. Fedeli. No entanto, o Sr.Dr. Plinio conservou-o ao seu serviço, como acompanhante no automóvel, até o fim da vida.
Não me consta que por ocasião da investida, do O. Fedeli contra a pessoa, a vocação e a autoridade de Fundador do Sr. Dr.Plinio, os membros da Martim tenham demonstrado tão inflamado zelo pela salvaguarda do "princípio de autoridade" como fazem agora. Terá sido por que suas pessoas não estavam diretamente em jogo?
Também, em 1993, por ocasião do plebiscito da monarquia, ficou público e notório no Grupo que a atitude tomada por D. Bertrand contrariava frontalmente as orientações do Sr. Dr. Plinio. É sabido que a insistência de D. Bertrand em levar adiante a campanha monárquica pôs em risco não só a TFP, como também foi a causa do estrondo do Rio Grande do Sul que procurava pôr nosso Pai e Fundador na prisão. Em nenhum momento o Sr.Dr.Plinio encontrou o apoio que seria de esperar, nos membros da Martim, para fazer valer a vontade do Fundador sobre as ambições pessoais.
Voltando ao relato, no domingo de manhã, o Dr. Plinio Xavier chegou em Jasna Gora às 9 horas e comunicou ao Encarregado da Disciplina estar eu "expulso" da TFP.
Ao ouvir as respeitosas ponderações de vários camaldulenses, a respeito da clamorosa injustiça que estava sendo cometida, o Dr.Plinio Xavier não teve outra resposta senão afirmar que o problema não estava em Jasna Gora. Que há dois anos, eles, membros da Martim, vinham contemporizando, mas agora estavam determinados a assumir o controle absoluto de todas as TFPs. Que o sistema antigo (note-se: o sistema usual de nosso Pai e Fundador) tinha fracassado e que eles assumiam a responsabilidade pelo que acontecesse.
Que diferença com os termos em que foi redigido o "Sursum Corda". Com razão já dizia o poeta: "Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades / Muda-se o ser, muda-se a confiança; Todo o Mundo ‚ composto de mudança, / Tomando sempre novas qualidades..."
Nosso Mestre, Modelo e Guia exercia a autoridade de modo sublime, todo inspirado no Sagrado Coração de Jesus: era sua ação de presença que perfumava com sacralidade todos os ambientes das TFPs, mesmo os mais distantes; era o estilo paulista "400 anos", aristocrático, austero, ordenativo, mas também paternalmente afetuoso até na hora de admoestar.
Sem pactuar em nada com o mal, o Senhor Doutor Plinio, entretanto, por vezes contemporizava com problemas a ponto de causar espécie em filhos que desejavam soluções imediatas e mais enérgicas. Sua paciência, toda feita de sabedoria, de bondade, de força, de altíssimo amor a Deus e à Igreja, avaliava tudo do ponto de vista dos interesses da Causa e confiava, antes de mais nada, na ação da graça sobre os corações. A TFP foi assim um paraíso no qual os irmãos se amavam apesar das diferenças de temperamento, nacionalidade, condição social ou idade, fazendo lembrar a frase da Escritura "Quam bonum et jucundum est habitare fratres in unum".
Nosso estilo de exercer a autoridade não pode ser, nem queremos que seja outro, senão o que nos legou nosso querido Pai.
Nele, só nele almejamos nos calcar, pois calcamo-nos na doutrina católica sobre os fundadores e em sua formal promessa: "Se eu morrer, de algum modo me comunicarei com vocês, porque Nossa Senhora lhes engajou no meu caminho, eu não faltarei".("Sursum Corda", de 13/12/96.¯)
Depois de declarada minha "expulsão", no mesmo domingo dia 12, o Dr.Plinio Xavier e o Dr. Luiz Nazareno chamaram-me para uma conversa, na qual ficou patente que tudo isso acontecia por causa de minha posição em relação ao Sr. João Clá, pois alegaram como motivo de meu afastamento de Jasna Gora as razões expostas no fax do Dr. Luiz Nazareno, acima mencionado. (Ver p. fax.)
Era a primeira vez, desde a 3° feira anterior, que eu voltava a falar com o Dr. Luiz Nazareno. Em todo esse tempo ficara ele recolhido em seu apartamento sem atender ninguém, alegando questões de saúde. Cada vez fica mais claro que o cargo de vice-presidente da TFP ‚ meramente honorífico, pois quem decide tudo são outras pessoas. Quando os problemas se complicam um pouco mais ele bate em retirada, alegando não ter saúde para cuidar do caso. Sendo a justificação real ou não, na prática há uma omissão grave da parte dele. Se não tem condições de exercer seu cargo de vice-presidente da TFP, embora não seja culpado disso pois a saúde ‚ um dom dado por Deus , em consciência não poderia ter aceito o cargo. Na hora das grandes decisões em que se joga o destino da Causa, ou o destino das almas, os cinco "provectos" são na realidade quatro. Serão mesmo?
Todos os que trabalham na DAFN têm experiência semelhante em relação ao Dr.Eduardo Brotero: este, por sofrer de uma doença crônica, com frequência fica impossibilitado de trabalhar. Na prática, o que mantém de pé a muralha da DAFN ‚ o empenho abnegado dos que exercem funções em seus escritórios, os quais, ao longo das décadas, vêm prestando esse insubstituível serviço à Contra-Revolução.
Uma ponta do mistério (de quem exerce efetivamente a autoridade) foi levantada pelo próprio Dr. Luiz Nazareno, nessa conversa, no domingo. Afirmou ele para que eu compreendesse o porquê de sua surpreendente atitude em relaçao a mim, depois de dois anos de relacionamento cordial Ä que entre os chamados "provectos" havia uma predominância do Dr. Caio Vidigal, em razão de sua grande capacidade para os negócios. Essa habilidade qualificava-o para decidir sobre os "negócios" (lato sensu) da TFP. E deu o exemplo dos grandes investimentos que ele fizera nos grupos da França, Itália e Alemanha.
Que entre membros do Grupo alguém tenha ascendente sobre os outros por seus êxitos financeiros, ‚ o que há de mais contrário ao espírito do Fundador e ao amor de Deus. Entre nós deve ter predominância aquele que mais ama a Nossa Senhora.
Se entre aqueles que pretendem ter o mandato do Fundador para dirigir a "família de almas" da TFP, o que dê o rumo ‚ quem tem espírito empresarial mais acentuado, para onde quererão conduzir o Grupo? Transformá-lo num banco, ou numa máquina de produzir dinheiro como parece acontecer na França e na Alemanha, onde o que importa é o lucro e não a preocupação de conquistar almas para Nossa Senhora?
Os "provectos" honorários
Afirmar simploriamente que quem tem a última palavra no aparentemente restrito e hermético círculo dos membros da Martim ‚ o Dr. Caio Vidigal, seria uma simplificação do problema.
Há cerca de vinte anos desligados do contacto direto com a vida real do Grupo, limitando-se apenas a exercer uma autoridade circunscrita e mais burocrática do que de direção, não se lançariam eles na aventura de querer enfrentar a opinião contrária da quase totalidade do Grupo se não contassem com o "conselho" de elementos que eles julgam ser representativos na TFP. A presença dos Srs. M. Navarro, F. Antúnez e Poli, no sigiloso simpósio realizado recentemente em Minas Gerais, deixa claro que existe uma oligarquia em ascensão no Grupo.
Alguns fatos, dos quais posso dar testemunho seguro, confirmam o papel que algumas dessas pessoas pretendem desempenhar no governo da "família de almas" da TFP, e também sua lamentável atuação nas atuais dissensões que tanto vêm prejudicando o progresso da Causa da Contra-Revolução.
Quando, ao se aproximar a festa de 21 de abril deste ano, estando o Dr.Luiz Nazareno de viagem para os Estados Unidos, começou a correr a notícia de que ele imporia o hábito a alguns membros da TFP norte-americana, procurei fazer-lhe ver a óbvia inoportunidade de tal atitude, cuja consequência seria aprofundar o valo que já dividia a TFP. Respondeu-me estar sofrendo pressões dos Srs. F. Antúnez e M. Navarro, que até o tinham aconselhado a levar o próprio hábito na mala, para essa eventualidade. De nada adiantaram as razões apresentadas. Prevaleceu a "pressão" dessas pessoas contra a opinião geral do Grupo que começou a ver mais claramente para que lado pendiam as simpatias dos membros da Martim.
O Sr. F. Antúnez, que em numerosíssimas ocasiões ouviu dos próprios lábios do Sr.Dr. Plinio elogios rasgados e inequívocos ao apostolado do Sr. João Clá, muitos deles registrados em fita, foi o fator decisivo do lamentável rompimento de relações do Dr.Luiz Nazareno com o Sr. João Clá, por iniciativa do primeiro. Rompimento ao qual se seguiu a catadupa de calúnias contra o Sr. João Clá e as correspondentes de Miracema, que todos nós conhecemos. Ninguém poderá sustentar de boa-fé que tal rompimento tenha contribuído em algo para a união de nossa família de almas.
Segundo contou o próprio Dr.Luiz Nazareno, o Sr. F. Antúnez lhe dissera que ele, Dr. Luiz Nazareno, tinha um certo pendor temperamental favorável ao Sr.João Clá, em razão do que era necessário romper com este último, a fim de se libertar de sua suposta influência. Esse rompimento permitir-lhe-ia julgar melhor os acontecimentos e enxergar a "maldade" do Sr.João Clá.
Digamos que o Sr. Dr. Plinio tenha realmente, na intimidade de conversas com o Dr. Luiz Nazareno e o Sr. F. Antúnez, emitido juízos severos sobre o Sr. João Clá. Ora, esses hipotéticos juízos severos, ditos em particular, pelo menos foram contrabalançados por elogios sem conta de público. Já no caso dos membros da Martim, deu-se quase que o contrário: elogios substanciais de público, praticamente nenhum! Juízos severos, documentados, muitos. É um contraste sobre o qual o Sr. F. Antúnez terá de pensar bastante para arranjar uma explicação conforme o seu ponto de vista.
Ao lembrar estes fatos na conversa com o Dr. Plinio Xavier, sábado à tarde, à qual estava presente o Sr. F. Antúnez, este último, friamente, se limitou a responder que apenas lembrara ao Dr.Luiz Nazareno a severidade do julgamento do Sr.Dr.Plinio sobre o Sr. João Clá. Surpreende-me ver como em todos esses assuntos a verdade ‚ manipulada, ou contrariada, ao sabor das conveniências pessoais do momento.
Em toda a questão de minha substituição como Encarregado da Disciplina, no estabelecimento do novo regime de Encarregados da Disciplina rotativos, bem como na "camaldulização" forçada do Sr. Fernando Larrain, o Sr. F. Antúnez teve papel predominante, fazendo reuniões para os novos Encarregados da Disciplina, redigindo um projeto de "Ordo" da "camáldula" restrita do Sr. Fernando Larrain, etc.
Que credenciais pode ter uma pessoa que não leva vida de recolhimento e que está longe de ter experiência na direção de almas para dar conselhos nesta matéria? E que autoridade tem para impor a outros uma regra de vida de caráter religioso? Não é isto uma violação da legítima liberdade de consciência que todo o homem, por direito natural, tem?
Dadas as limitações dos membros da Martim para exercerem plenamente a autoridade que se atribuem, não é despropositado levantar a hipótese de que a defesa dessa autoridade, feita por algumas pessoas como os Srs. F. Antúnez, M. Navarro e Cel. Poli, não esteja totalmente isenta de interesse pessoal. No horizonte está possivelmente o objetivo tentador de dirigir a TFP com o anteparo da figura dos "provectos".
Coação financeira: o novo sistema de governo.
Terminada a conversa com o Dr.Plinio Xavier e o Dr. Luiz Nazareno, não se tendo chegado a nenhuma conclusão válida, separamo-nos em um clima de grande tensão. Até então em nenhum momento os membros da Martim pediram a mediação do Sr. João Clá para solucionar o problema, o que era sua obrigação fazer, dado o papel dele no Grupo e sua condição de encarregado do São Bento, reconhecido por eles mesmos publicamente e por escrito.
Surpreendentemente, algumas horas depois, recebe ele do Dr.Plinio Xavier, o fax transcrito a seguir: inaugura-se o novo sistema de governo da diretoria estatutária da TFP, uma vez fracassados os intentos anteriores de desestabilização do apostolado do Sr.João Clá, o que já é do conhecimento geral.
¯Urgente¯
São Paulo, 12 de outubro de 1997
Festa de Nossa Senhora Aparecida
Caríssimo Sr. João,
Salve Maria!
É com suma dor que constatamos que a revolta-motim do Sr. Ramón León consumou-se, assim como sua expulsão definitiva da TFP, por insubordinação grave e ato de aberta rebeldia à autoridade constituída.
Em consequência, caso ele não saia da Sede de Jasna Gora até o meio-dia de amanhã 2a. feira, 13de outubro, seremos constrangidos a que outras severas medidas sejam tomadas automaticamente e a terem vigência a partir daquela hora.
É notório que a atitude dele é coonestada pelo Sr. E com isso é-nos doloroso constatar que o Sr. tornou-se o fautor de divisão na TFP.
Com efeito, sem uma palavra do Sr.ao Ramón León este já teria deixado dignamente Jasna Gora e a harmonia ter-se-ia restabelecido.
Assim foi que na 2a. feira passada, quando da primeira vez disse-lhe que ele deveria abandonar o posto de encarregado de disciplina e deixar a Sede de Jasna Gora indo para outra Sede da TFP, não só reconheceu ele que havia realmente falta de sintonia entre ele e o responsável por aquela Sede, nosso caríssimo e tão dedicado Dr. Luizinho, como ele mesmo acrescentou que ele deveria sair daquela Sede por uma questão de honra. Foi somente após ter tido conversa com o Sr. que inflectiu ele sua atitude optando por ali permanecer, pondo-se em estado de aberta revolta.
Não deixa de surpreender o singular senso de justiça do Dr. Plinio Xavier, para o qual bastam simples suposições, saídas de sua imaginação, para fulminar com as mais severas penalidades suas vítimas. Legítima defesa para ele é sinônimo de "Revolução Francesa", ou de "revolta-motim". A autoridade, nunca pisoteada pelo Sr. Dr. Plinio, de que estão investidos outros encarregados de setores da TFP, como o Sr. Kallás ou o Sr.João Clá, inexistente. Constatando-se que as provas e argumentos apresentados não correspondem à realidade, ou não são válidos, terá o Dr. Plinio Xavier a lealdade de voltar atrás e reconhecer seu erro?
Se portanto, até a data e hora acima indicadas, não deixar ele a Sede de Jasna Gora, é com constrangimento e dor que somos levados a preveni-lo de que severas medidas começarão a ser tomadas. A primeira delas, impele-nos nossa consciência.
Com efeito, há mais de 3 anos que unilateral e liberalmente, por iniciativa de Dr. Caio e do Cel.Poli, acrescentamos a cada mês à transferência de verba ao São Bento coletada por eremitas do São Bento-Presto Sum e Saúde um elevado montante extra. Fazíamo-lo até aqui na certeza de estarmos colaborando com a obra do Senhor Doutor Plinio.
Se o Sr. Ramón León não desocupar aquele local da TFP até o prazo acima indicado, confirmar-se-á que essa verba está sendo desviada das intenções com que ela foi liberalmente concedida.
Assim sendo, estará essa verba, a partir do meio-dia de amanhã, suspensa,definitiva e irrevogavelmente, caso o sr. Ramón León não tenha desocupado a Sede de Jasna Gora. Prevenimos pois que, nessa penosa hipótese, jamais, portanto, esta verba poderá ser restabelecida.
Quase se torna supérfluo ressaltar o chocante contraste entre o novo sistema de governo do Dr. Plinio Vidigal, todo ele argentário, chegando até o extremo da chantagem, e os procedimentos paternais do Sr. Dr. Plinio...
É-nos penoso igualmente ter de lhe dizer que outras medidas igualmente graves seguir-se-ão, de diferentes ordens, se tais atos de rebeldia continuarem.
Uma vez que foi expulso da TFP, saindo de Jasna Gora não poderá o Sr.Ramón León ser acolhido em nenhuma sede do Brasil. E qualquer outra TFP que o acolher por-se-á "ipso facto" em estado de rebeldia em nossa família de almas com as consequências que isto comporta.
Constrangidos acuados mesmo a tomar medidas tão severas, não nos move senão o desejo o mais entranhado de que a ordem e a hierarquia sejam escrupulosamente respeitadas no seio das TFPs, oásis de Contra-revolução neste Mundo onde infelizmente não vigora senão o "non serviam".
Envio-lhe esta em nome de todos os provectos que a fazem sua.
Que o Senhor Doutor Plinio, o varão da sacral hierarquia e do sumo amor à ordem, nos guie e inspire nesses gravíssimos momentos.
in Jesu et Maria !
Plinio Vidigal Xavier da Silveira
Lamentavelmente o amor do Dr.Plinio Xavier à ordem e à hierarquia não se manifestou nos casos de Campos e de Spring Grove. Nem quando, em vida do Fundador, se tratou de defender sua autoridade. Mas este último ponto seria tema para outro livro, bem volumoso: "A pesada Cruz do Fundador"...
Se os membros da Martim tivessem tomado mais a sério os ensinamentos do Fundador de forma a estarem consoantes com seu espírito, certamente não produziriam tão lamentável peça como o texto acima.
Não posso deixar sem um reparo importante a referência a uma verba que "unilateral e liberalmente" o Dr. Caio Vidigal e o Cel. Poli teriam "concedido" ao São Bento e Praesto Sum, há mais de três anos. Ora, não se poderia encontrar termos mais distantes da realidade para referir-se a tal verba.
O que aconteceu foi que, em 1992, o setor de coleta de donativos do caixa central da TFP brasileira estava inteiramente falido. A ponto de ter o Sr.Dr. Plinio afirmado, segundo contou na ocasião o Cel. Poli, que era tão grave a situação financeira da TFP, que deveria ser fechada, e só não o fazia porque confiava na proteção de Nossa Senhora. Em vista disso, o Dr. Caio Vidigal propôs ao Sr.João Clá um acordo, pelo qual seria desmontada a propulsão de donativos dos êremos São Bento e Praesto Sum, e os eremitas passariam a propulsionar as duplas do êremo de Nossa Senhora da Divina Providência. E ficou acertado que, a partir do momento em que a coleta atingisse um determinado valor (que corresponderia a um orçamento básico), o dinheiro que entrasse além desse valor seria dividido entre a caixa central e a dos êremos Sâo Bento e Praesto Sum. Assim foi feito, a situação financeira da TFP se estabilizou e até hoje as duplas do êremo de Nossa Senhora da Divina Providência são propulsionadas pelos eremitas do São Bento, alcançando muito bons resultados.
Ao fax do Dr. Plinio Xavier, o Sr.João Clá respondeu com estas linhas:
Êremo de São Bento, 12 de outubro de 1997
Caríssimo Dr.Plinio Xavier,
Salve Maria!
"Je suis troublé!" Os Srs. não me disseram uma palavra até o presente momento a respeito de tudo o que está se passando lá, em Jasna Gora. O que sei, veio-me por vias indiretas.
Apesar de não aceitar as acusações que me são feitas nem mesmo as AMEAÇAS, aliÁs totalmente injustas por-me-ei a campo para atender sua "amável" solicitação devido ao respeito e gratidão que lhes tenho e sobretudo pelo bem da união entre todos nós, tão desejada e várias vezes enunciada por nosso Fundador e Pai. Rogo-lhe rezar para que eu seja bem sucedido nessa tarefa, pois o Sr. mesmo sabe não ser ela tão fácil.
Recomendando-me às valiosas orações de todos, despeço-me,
in Jesu et Maria,
João Clá
Após enviar essa resposta, o Sr.João Clá entrou em contacto telefônico comigo. Comuniquei-lhe que, após ter conversado com o Dr.Luiz Nazareno na tarde daquele dia, já havia decidido abandonar a casa.
O Sr. João Clá aconselhou-me no mesmo sentido, ou seja, que atendesse o desejo manifestado pelo Dr. Luiz Nazareno.
Os Drs. Duca e Kallás ofereceram-se para me ajudar nessa difícil situação e foram buscar-me de automvóel na 2° feira de manhã. Eles haviam tomado conhecimento da existência de uma orientação explícita do Sr. Dr. Plinio, no sentido de que nunca deveria hospedar-me sozinho num hotel. O Dr. Duca ofereceu-me, então, acolhida em sua residência.
Alma generosa, sempre muito elogiada pelo Senhor Doutor Plinio devido ao seu caráter afetuoso e abnegado, merece de minha parte uma especial menção nestas páginas a fim de agradecer-lhe a caridade catolicíssima com que vem me tratando neste período de abandono e até posso dizer, perseguição.
Rogo a Nossa Senhora que lhe retribua ao cêntuplo tudo o que ele está fazendo por mim. E que sirva a atitude tomada por ele para modelo de todos, dentro da TFP.
A caminho da Rua Traipu, o Dr. Kallás e eu deixamos o Dr. Duca num consultório médico onde ele tinha marcado uma consulta com um oftalmologista. Essa consulta na qual deveria ser decidido se o Dr. Duca se submeteria a uma nova intervenção cirúrgica por causa dos delicados exames especializados, com anestesia, demorou quatro horas. Após isso, Dr. Duca dedicou o resto do dia a realizar várias perícias de sua especialidade, já previamente marcadas. Por tal motivo, em compreensível estado de cansa‡o, só à noite deixou um recado na secretária eletrônica do Dr. Plinio Xavier, explicando-lhe como ele e o Dr.Kallás tinham procedido, acrescentando que gostariam de conversar com ele no dia seguinte.
Surpreendentemente, o Dr.Duca foi acordado, às 7 horas da manhã de 3° feira, por um telefonema do Dr. Plinio Xavier, no qual este, aos berros, exigia a minha saída imediata da casa dele. Em seguida, chamando ao fone o Sr.Kallás, fez a mesma exigência, ameaçando-o com punições imediatas e indefinidas caso não fossem atendidas suas imposições.
É importante ressaltar que há cerca de 20 anos a casa da Rua Traipu não é mais sede. Convém lembrar que durante algum tempo o Sr. Dr. Plinio transferiu o MNF para lá, a fim de que dele pudesse participar o A.X. da Silveira, que por sua conduta moral havia sido afastado da TFP e proibido de frequentar qualquer sede da entidade. Atualmente, na casa da Rua Traipu funciona uma empresa do Dr. Duca, na qual emprega dez pessoas não pertencentes à TFP, entre os quais alguns ex-membros da entidade...
Não será levar longe demais o âmbito da autoridade que o Dr. Plinio Xavier se atribui, o querer mandar na intimidade da casa de um outro?
Creio que se torna cada vez mais urgente definir claramente esta questão da autoridade, sob pena de agravar o regime de atropelos e absurdos que só aumentará o caos na TFP.
Soube-se, de fonte certa que, para a solução deste impasse, não tendo sido possível ao Dr. Plinio Xavier entrar em contacto com o Dr. Caio Vidigal, procurou "conselho" com o Sr. F. Antúnez, o articulador de boa parte destas brilhantes iniciativas, o qual "sugeriu" que se exigisse a minha saída da casa do Dr.Duca...
Depois desse telefonema matutino, houve a seguinte troca de fax entre o Dr.Plinio Xavier e o Sr. João Clá:
FAX DE PLINIO XAVIER PARA O SR. JOÃO CLÁ
14/X/1997
Caríssimo Sr. João
Salve Maria!
Cumpre-me informar-lhe que, no domingo, por volta das 24 hs., os Srs. Kallás e Duca vieram ao 4° andar para pedir autorização para ajudarem o Ramón León a sair de Jasna Gora, a qual foi concedida. E pediram também para recebê-lo na Traipu, o que, por razões óbvias, foi negado.
Esta noite o Sr. Duca deixou recado, em minha secretária eletrônica, pedindo que lhe telefonasse para tratar do caso Ramón. Telefonei às 7 hs. da manhã. Ele me informou que o Ramón, alegando razões espirituais, dissera que não podia ficar em hotel. E que ele, Sr.Duca, o acolhera na Traipu. Como o Sr. Duca tem obrigações profissionais que o impedem de providenciar qualquer coisa referente ao caso nesta manhã, chamei o Sr. Kallás.
Dei ao Sr. Kallás o prazo até 12 hs. de hoje para que o Ramón saia da Traipu. Disse ao Sr.Kallás que estarei no 4° andar até às 12:30 hs., para que ele me comunique a saída do Ramón dentro do prazo concedido.
In Iesu et Maria
PLINIO VIDIGAL XAVIER DA SILVEIRA
O Sr. Kallás acaba de comunicar que o Ramón já está num hotel.
O Sr. João Clá respondeu com as seguintes palavras:
FAX PARA DR. PLINIO XAVIER
Caríssimo Dr. Plinio Xavier,
Salve Maria!
Muito lhe agradeço a informação que o senhor teve a bondade de me enviar hoje pela manhã. Continuemos a rezar pedindo o auxílio e intercessão de Nossa Senhora para o bom sucesso deste e de tantos outros assuntos
In Jesu et Maria,
João Clá
Uma vez mais se constata a aplicação do critério, tão contrário à justiça, de "dois pesos e duas medidas". Ainda há poucos meses o Dr.Plinio Xavier mandou renovar o contrato de locação do apartamento onde mora, em Curitiba, à custa da TFP, o Sr. Francisco Pinhata, enquanto à própria Sede da entidade nessa cidade, onde se realiza florescente apostolado, foi negado pela caixa central qualquer tipo de ajuda financeira!
Transcrevo abaixo o pedido feito pela referida pessoa e a solícita resposta do Dr.Plinio Xavier.
GFN PARA SR NéLIO DE FCO. PINHATA
29-04-97
Caro Sr.Nélio, Salve Maria!
Dr. PX disse que poderia renovar o contrato do apartamento que vence agora dia 25/5. Já falei com o proprietário e ele manteve o mesmo valor.
Gostaria que o Sr. providenciasse a documentação e me mandasse para providenciar as assinaturas dele como do fiador.
Era só isso. Reze por nós.
Muito obrigado,
Salve Maria!
Na mesma folha, logo abaixo do grafonema, pode-se ler:
Dr.Plinio
Salve Maria
Peço-lhe o favor de ratificar a informação supra, do Sr. Francisco Pinhata, para prorrogarmos o contrato em referência.
Grato.
Edson
Por fim a resposta do Dr. Plinio Xavier em que ele mostra uma generosidade que, no meu caso, infelizmente, não se manifestou.
Sr.Edson
Renovar. Não há precedente no grupo de se expulsar gente deste geito (sic). Renovar só por 1ano.
ID
PX
20/5
"Alienus factus sum fratribus meis et peregrinus filiis matris meae"(Tornei-me um estranho para meus irmãos, e um desconhecido para os filhos de minha mãe (Sl. 68, 9)¯)
Mal poderia imaginar eu, quando em minha alma brilharam os primeiros fulgores da vocação e dei um sim irrestrito ao chamado do Fundador, que um dia me encontraria em tão trágica situação: considerado um estranho na casa de minha própria mãe!
É bem verdade que uma vocação como a nossa tem de passar pelo crivo purificador da provação do absurdo, mas também é certo que nestas circunstâncias, por mais que as aparências falem em sentido contrário, nunca faltará o auxílio da Providência. Foi esse o exemplo que nos deixou nosso Fundador.
Contribui para aumentar a solidão, destes meus primeiros dias de exílio, o receio de retaliações da diretoria estatutária da TFP brasileira sobre aqueles que manifestarem solidariedade comigo. Porém o isolamento favorece a reflexão, e posso dizer com o profeta: "Tornei-me como um homem que não ouve, e que não tem na boca palavras com que replicar. Porque em ti, Senhor, esperei, tu me ouvirás, Senhor, Deus meu".(Sl. 37, 15-16.¯)
Este meu forçado exílio num hotel do movimentado centro da cidade de São Paulo leva-me, pois, a compulsar esclarecedoras diretrizes e doutrinas dadas por nosso Pai e Fundador, bem como a alinhavar alguns dados e comentários sobre os acontecimentos que convulsionaram a nossa "famílias de almas" nestes últimos dois anos.